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By Drehsen, Volker

The outlet sections of a few Midrashim care for a similar kind of fabric that's present in the introductions to medieval rabbinic Bible commentaries. those are detailed as ''''Inner-Midrashic Introductions'''' (IMIs). additional research of Bible statement introductions finds a excessive measure of continuity among them and the IMIs, together with the newly came upon ''''Inner-Commentary Introduction'''' (ICI). The lifestyles of IMIs and ICIs problem the present view of the beginning and improvement of Bible creation in Judaism. additionally they elucidate the various hyperlinks among midrash and remark.

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The moment narrative is predicated at the premise that faith is a primary a part of the yankee id and emphasizes the significance of the unique payment of the USA by way of New England Puritans. This substitute imaginative and prescient used to be elaborated via Whig politicians and Romantic historians within the first half the 19th century. it truly is nonetheless shared by means of smooth political scientists corresponding to Samuel Huntington. those thinkers insist the US possesses a center, strong "Creed" blending Protestant and republican values. Lacorne outlines the position of faith within the making of those narratives and examines, in contrast backdrop, how key historians, philosophers, novelists, and intellectuals situate faith in American politics.

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Religion, die als ein Phänomen erkannt ist, das zutiefst mit der Gesellschaft verwoben ist, ja das geradezu die Seele der Gesellschaft ausmacht, unterliegt auch der soziologischen Kritik, ohne daß dabei gleich ihre Substanz bedroht würde. Durkheim selbst sieht die Religion seiner Zeit in einem durchgreifenden Wandlungsprozeß, aus dem sie völlig geändert hervorgehen wird. Daß sie dabei Funktionen abzugeben hat, die sie früher für sich reklamierte, steht für ihn definitiv fest: Wissenschaft als die Art der kritisch-vernünftigen Erkenntnis von Wirklichkeit kann sie nicht länger betreiben; und zur Moral leiten nicht mehr Priester, sondern staatliche Lehrer an.

Für Simmel ist Religion eine Form, die bestimmte Bedürfnisse des Menschen erfüllt: Der Mensch bedient sich der religiösen Transzendierungskraft, um sein Integrationsverlangen zum Ausdruck zu bringen. Dieses Verlangen bildet sich dort, wo Einheit und Voll15 Friedrich H. Tenbruck: Georg Simmel (1858–1918), in: KZSS 10 (1958), S. 610. Religion – der verborgene Zusammenhalt der Gesellschaft 35 kommenheit am empfindlichsten bedroht sind: im gesellschaftlichen Leben. Der wirr zerklüftete Stoff der Gesellschaft sättigt die religiöse Form und erfährt durch sie eine Ausrichtung auf den integrativen Fluchtpunkt hin, der in allen Religionen mit dem Begriff Gottes bezeichnet wird.

Laizismus ist die Bestrebung, den römischen Klerus von allen nicht unmittelbar kirchlichen Angelegenheiten fernzuhalten, ihn besonders durch eine strenge Trennung von Staat und Kirche an politischer Einflußnahme zu hindern. Ultramontanismus (lat. ultra montanis = jenseits der Berge = Rom) ist der an Rom orientierte politische Katholizismus. Religion – der verborgene Zusammenhalt der Gesellschaft 19 zungen abzugeben. Gerade das aber wollte er vermeiden. Sein Ziel war es, Wissenschaft objektiv, also losgelöst von jedem persönlichen Standpunkt zu betreiben.

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