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By Amartya Sen

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Dios Mío, Hazme Viuda Por Favor

Con más de un millón de ejemplares vendidos, Dios mío, hazme viuda por prefer regresa con dos nuevos capítulos: "Cuando los hijos regresan o nunca se van" y "Las mujeres millenium: luces y sombras" Un libro que es un llamado al ser humano, a los angeles mujer, al hombre, al joven, para asumir el reto y los angeles aventura de vivir.

Seguridad, territorio, población. Curso en el Collège de France (1977-1978)

Este curso, dictado en el Collège de France en 1978, marca el inicio de un nuevo ciclo en los angeles enseñanza de Foucault. En él indaga en qué consiste una nueva tecnología de poder surgida en el siglo XVIII, cuyo objeto es l. a. población y que aspira a lograr un equilibrio worldwide: "la seguridad del conjunto con respecto a sus peligros internos".

Fragmentos de un discurso amoroso

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Lo que no es el libro Los Hechos no recogen todos los acontecimientos pnnclpales de las pnmeras comUnidades por ejemplo, no se dice nada del enfrentamiento entre Pedro y Pablo, ni de las dificultades con que tropezo Pablo en sus comunidades El titulo Hechos de los apóstoles es Inexacto solo se hábla de lo que sucedlo con Pedro y con Pablo Tampoco los discursos son una transcnpclon literal de las palabras de Pedro o de Pablo Hay que advertir en este sentido el lugar tan enorme que ocupan los discursos llegan a ser la tercera parte del libro En gran medida son obra del historiador Lucas que les da a Pedro, a Pablo y a Esteban la misma manera de expresarse, que cita la Biblia en gnego (mientras que en los labiOS de Pedro por lo menos tenemos derecho a escuchar el texto hebreo) lo que es el libro de los Hechos Pero no podemos quedarnos en esta Interpretaclon negativa entonces habna que reconocer honradamente que el libro de los Hechos no corresponde a las reglas de la h/stoffa tal como se ImpUSieron a finales del siglo XIX en la epoca del positiVismo hlstorlco Al contrario, SI pensamos en las leyes de la historia en la epoca de Lucas, hay que responder que este autor las conoce y las pone en practica Su proyecto Este libro es el segundo tomo de una obra compuesta por el tercer evangeliO y los Hechos Su autor nos dice que qUIso "componer un relato de los hechos» (Lc 1, 1) Esto qUiere decir que recoglo hechos reales, seleccionando los entre otros muchos Por tanto, hemos de esperar de el una fidelidad sustancial Pero sobre los datos objetiVOs que le ha mostrado su InVestlgaclon, Lucas ha realizado un trabaJo personal y legitimo de relectura La libertad que se les concedla a los hlstonadores de entonces es mayor de lo que se cree Se ejerce ante todo sobre los discursos, conSiderados como uno de los lugares de la libertad creadora del histOriador Añadamos que Lucas, como todos los hlstonadores romanos de su epoca, Intenta enseñar Les deSCribe la IgleSia Ideal de los tiempos fundadores a los Cristianos de finales del siglo I Este empeño es Sin duda lo que explica que haya exaltado y acentuado los elementos pOSitiVOS de la pnmera comunidad Su plan A los hlstonadores modernos suele parecerles este libro una obra Incompleta ¿Que pasa con Pablo despues de su encarcelamiento?

Proclama la voz exactamente las mismas palabras? (,A qUien se dirige? (,A Jesus o a la gente? Algunos grandes temas Juan bautizaba a los pecadores SI Jesus recibe este bautismo (,es que tamblen es un pecador? INol dice Mateo anadlendo un pequeno dialogo entre Jesus y Juan Jesus realiza este gesto solo para «cumplir todo lo que DIos qUiera» para Insertarse en su pueblo y mostrarle como hay que cumplir la «Justicia» o la manera exactd de situarse ante DIos Los cIelos se abren como esperaban los apocalipsIs (vease p 25) el Esplrltu baja DIos viene a realizar el final de la historia La Imagen de la paloma sigue siendo oscura (,suglere acaso la nueva creaclon (el Esplrltu se cernla sobre las aguas)?

De quién hablan? ¿De Dios o de Cristo? ¿Qué relación veis entre las bienaventuranzas y los milagros? (Leed Mt 11, 2-6). " de Lucas) no es del mismo estilo: se dirige a los cristianos perseguidos por su fe. Algunos grandes temas Con razón, las bienaventuranzas se presentan como un resumen de la buena nueva, del evangelio. Pero con tal que se las sepa interpretar debidamente. La comparación entre Mateo y Lucas demuestra con claridad que cada uno de los dos las ha reelaborado por su cuenta: su número es distinto y sobre todo las que son comunes tienen un sentido diferente: en Lucas, los pobres son los pobres de verdad (los que carecen de pan, de conslderaclon, de cultura) en Mateo, son los "pobres de corazón» y esto plantea la cuestión l,es posible Ir más allá para descubnr lo que proclamó el mismo Jesus?

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