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By Lydia Lange

In Jerome’s influential Latin Vulgate translation of the ebook of Judith, which dates to ca. four hundred advert, in basic terms approximately 1/2 the textual content accords with the sooner Greek translation often called the Septuagint. Lange’s examine employs exegetical equipment in addition to tools local to the cognitive sciences to investigate the textual figures and discover those discrepancies, which she then explicates in context of the political and social heritage of the time.

Die um four hundred n. Chr. vom Kirchenvater Hieronymus angefertigte lateinische Vulgata-Übersetzung des Buches Judit stimmt etwa nur zur Hälfte mit der etwa 500 Jahre früher entstandenen griechischen Textvorlage, der Septuaginta-Fassung, überein. Diese Studie deckt die Unterschiede mit Hilfe einer exegetisch-kognitionswissenschaftlichen Figurenanalyse auf und erklärt sie durch Einordnung in ihren politischen, sozialen und zeitgeschichtlichen Kontext.

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Denis Lacorne identifies competing narratives defining the yankee identification. the 1st narrative, derived from the philosophy of the Enlightenment, is largely secular. linked to the Founding Fathers and mirrored within the assertion of Independence, the structure, and the Federalist Papers, this line of reasoning is based on isolating faith from politics to maintain political freedom from an overwhelming church. widespread thinkers resembling Voltaire, Thomas Paine, and Jean-Nicolas Démeunier, who seen the yank undertaking as a thorough try to create a brand new regime unfastened from faith and the burden of old heritage, embraced this American attempt to set up a real "wall of separation" among church and nation.

The moment narrative is predicated at the premise that faith is a basic a part of the yank identification and emphasizes the significance of the unique payment of the US via New England Puritans. This substitute imaginative and prescient was once elaborated by means of Whig politicians and Romantic historians within the first 1/2 the 19th century. it really is nonetheless shared by way of sleek political scientists akin to Samuel Huntington. those thinkers insist the US possesses a center, sturdy "Creed" blending Protestant and republican values. Lacorne outlines the function of faith within the making of those narratives and examines, by contrast backdrop, how key historians, philosophers, novelists, and intellectuals situate faith in American politics.

Dialogues with Silence: Prayers & Drawings

An intensely own devotional publication from Thomas Merton, the final word non secular author of our time, displaying his contemplative and spiritual part via his prayers and rarely-seen drawings. the single Merton present publication available.

Dialogues with Silence encompasses a number of prayers from all through Merton's life--from his journals, letters, poetry, books--accompanied via all a hundred of Merton's not often obvious, pleasant Zen-like pen-and-ink drawings, and may allure new readers in addition to Merton devotees. there's no different Merton devotional like this, and the paperback version can be elegantly designed and packaged.

Regulating Religion and Morality in the King’s Armies 1639-1646

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Samaria, Samarians, Samaritans: Studies on Bible, History and Linguistics

This quantity represents the present nation of Samaritan examine. The stories, which have been provided on the 7th foreign convention of the Societe d Etudes Samaritaines, care for a number of elements of the sphere of Samaritan stories, just like the connections of Samaritan background and faith to the outdated testomony, difficulties of the temple construction on Mount Gerizim within the Persian or Hellenistic interval, linguistic features of the Samaritan Hebrew language and Samaritan theological questions of the Arabic period.

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Chr. lernt Hieronymus das asketische Leben kennen und lebt es seitdem in verschiedenen Formen. Als er 382 n. Chr. nach Rom kommt, erkennt er im klerikalen Leben ein Missverhältnis zwischen Reichtum und Einfluss und der ethischen Werteinstellung und kritisiert den aus seiner Sicht sittlichen Verfall aufs Schärfste:43 Mit seinen Briefen versucht er am asketischen Leben innerhalb des Klerikalismus festzuhalten und vorherrschende Missstände in der sittlichen Einstellung unter den Klerikern Roms einzudämmen (vgl.

Feichtinger, Apostolae apostolorum, 203. 74 Vgl. Krumeich, Hieronymus und die christlichen feminae clarissimae, 167. 75 Nach Feichtinger widmet er sein ganzes Leben und sämtliche seiner Schriften der Verkündigung und Verteidigung des christlichen Virginitätsideals, um dieses in der spätantiken Gesellschaft zu etablieren; vgl. Feichtinger, Apostolae apostolorum, 13, 24. 76 Dass auch die Erbauung (aedificatio) ein Ziel hieronymianischer Schriften war, beweisen zahlreiche für die Öffentlichkeit bestimmte und erhaltene Briefe, in denen der Kirchenvater gerade Frauen Ratschläge zur sittlichen Erbauung erteilt (vgl.

90 Vgl. Krause, Jens-Uwe, Witwen und Waisen im römischen Reich IV, 78–79. 91 Vgl. dazu Fürst, Hieronymus, 86–87.  Chr. 92 Diese dürfen aber keineswegs als einzige Adressaten seiner Übersetzungen gelten. Wenn in den Prologen namentlich Adressaten genannt werden, handelt es sich dabei um die Mäzene des jeweiligen Werkes, die Hieronymus (wohl) aus ideellen Gründen unterstützen wollten. 93 Dass sich Hieronymus dieser Tradition bewusst war, geht aus dem prologus galeatus hervor, der zunächst an Paula und Eustochium gerichtet ist, und später an einen männlichen lector in der dritten Person Singular (Z.

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